Titre de la thèse : Éléments d’esthétique anthropobiologique pour une esthétique critique
Auteur / Autrice : Nelson Adolfo Hurtado Ordonez
Direction : Bruno Cany, Jacques Poulain
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Philosophie contemporaine
Date : Soutenance le 18/10/2018
Etablissement(s) : Paris 8
Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens
Equipe de recherche : Laboratoires d’études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie
Jury : Président / Présidente : Gunter Gebauer. Rapporteurs / Rapporteuses : François Delaporte, William Gonzalez Velasco
DOI : 10.70675/46b9c2b5z903ez49c1zae78z2735372bbf2c
Résumé : Au centre de la pensée philosophique et scientifique, l’homme lui-même est demeuré comme une sorte de présupposé. Aussi encore aujourd’hui même la question anthropologique semble être de trop, puisque l’homme n’est conçu que comme un être qui est censé parvenir à s’approprier aussi bien la valeur de sa vie que le sens de son existence, de celle d’autrui et de celle de ce qui l’entoure, dans la mesure où il pourrait tout régler en le soumettant au diktat du consensus social et politique. Ainsi considérée, l’histoire de l’homme n’a été autre chose que l’histoire de l’injustice philosophique qui l’a égaré dans les logiques de la discipline et le dressage, tout en le plongeant dans une lutte dévastatrice contre le désir qu’il est, c’est-à-dire une lutte contre lui-même. Cette lutte se présente aujourd’hui sous la forme de l’expérimentation totale de lui-même et du monde. C’est grâce à la force de la pensée critique elle-même que la question anthropologique est devenue la voie incontournable qui ramène l’homme au cœur de sa propre vie, celle qui n’est rendue possible qu’en la partageant par la parole avec ses partenaires. Les principes politiques, éthiques, morales, esthétiques et métaphysiques qui conçoivent l’homme comme un être disponible, et donc docile, soumis au plaisir rendu accessible par une vie réglée par un principe d’économie de l’action, sont démantelés par la pensée anthropobiologique d’Arnold Gehlen et de Jacques Poulain. Grâce à la découverte des dynamiques communicationnelles qui constituent la vie de l’homme, ce dernier a dévoilé l’esthétisation politique du monde et la dynamique d’autodestruction des individus et des groupes qui se présentent sous les masques souriants de la meilleure des formes de vie possible. Faisant ainsi fi de tous les pronostics, l’esthétique anthropobiologique de Poulain, ouvre-t-elle non seulement une nouvelle voie pour une compréhension objective et véritable de la réalité de l’homme mais elle rend possible une appropriation esthétique de la vie théorique qui est celle de l’homme.