Titre de la thèse : L’enseignement philosophique comme (im)possibilité de la déconstruction
Auteur / Autrice : Carolina Avalos Valdivia
Direction : Patrice Vermeren, Ricardo A. Espinoza Lolas
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Philosophie
Date : Soutenance le 04/11/2014
Etablissement(s) : Paris 8 en cotutelle avec Pontificia universidad catolica de Valparaíso
Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens
Equipe de recherche : Laboratoires d’études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie
Jury : Président / Présidente : Denis Kambouchner. Examinateurs / Examinatrices : Patrice Vermeren, Ricardo A. Espinoza Lolas, Stéphane Douailler, Pamela Soto. Rapporteurs / Rapporteuses : Carlos Contreras Guala
DOI : 10.70675/05dfd2eez6528z43faza6e6z5224579c5554
Résumé : L’enseignement de la philosophie, dans les lycées chiliens et français a su défendre sa place au sein de l’enseignement secondaire malgré l’intervention des politiques libérales et néolibérales qui ont envahi l’éducation. Cela a été un succès, mais la question devient : quelle philosophie a-t-on voulu défendre ? Pourquoi faire ? Ce sont aussi ces questions que s’est posé Jacques Derrida dans les années soixante-dix aux fin de mettre en pratique et systématiser le travail théorique qu’il avait fait à partir de la publication de : De la Grammatologie en 1967. Dans cette recherche nous essayerons de répondre à ces questions à partir du travail réalisé par Derrida dans les années 1967 et 1978. Nous considérons que cette période propédeutique nous permet de démontrer que la déconstruction aurait comme base stratégique l’enseignement philosophique. C’est à partir de cette prémisse que nous espérons pouvoir établir quelques idées régulatrices déconstructives qui justifient la présence de la philosophie dans le secondaire. Elles seraient nécessaires et fondamentales pour construire un cadre philosophique référentiel et de cette façon, créer des stratégies d’enseignement propres aux conditions historiques, géographiques et culturelles des jeunes. Ces fondements seraient la base principale de la possibilité de déconstruction – la lutte et la résistance – de l’institution de la philosophie.