Titre de la thèse : Des Soufis à Marx : l’extase et le corps
Auteur / Autrice : Volkan Celebi
Direction : Bertrand Ogilvie
Type : Thèse de doctorat
Discipline(s) : Philosophie
Date : Soutenance le 14/10/2024
Etablissement(s) : Paris 8
Ecole(s) doctorale(s) : École doctorale Pratiques et théories du sens
Equipe de recherche : Laboratoire d’études et de recherches sur les logiques contemporaines de la philosophie
Jury : Président / Présidente : Patrice Vermeren. Examinateurs / Examinatrices : Pham quynh Chinh. Rapporteurs / Rapporteuses : Ricardo Viscardi, Matthieu Renault
DOI : 10.70675/9674cfe6zf316z4389za933z1f32d40d9d6d
Résumé : Le but de cette thèse est de lire Marx sur la base de la sagesse soufie, plus précisément des lumières Anatoliennes. Pour la compréhension de la sagesse anatolienne, l’humanisme anatolien du cœur dans la tradition Alévi-Bektâchî est évoqué. En exposant les différences essentielles entre la philosophie occidentale et la sagesse soufie, la recherche indique les dangers et les limites intellectuelles d’une telle étude comparative. Pour faire une lecture philosophique de Marx, la recherche nécessite également une intuition et une conceptualité philosophiques. …/…Pour cette nécessité, dans la deuxième partie, l’étude explore le grand philosophe soufi : Ibn ‘Arabi (Ibnu’l Arabi). Les qualités essentielles de sa philosophie métaphysique dans le livre « La Sagesse des Prophètes » sont approfondies. De cette manière, cette étude saisit le sens métaphysique de l’extase, de l’œil du cœur et l’unité divine de l’existence en termes des sciences de la joie, qui n’est que « réelle », corporelle et sensuelle. …/…La dernière partie principale est une lecture attentive de l’ouvrage de Michel Henry sur Marx. Cette lecture rend possible une lecture soufie de Marx grâce à la présentation de Marx comme un philosophe de la vie et de la subjectivité. Analyser la réalité telle qu’elle est, la poser en termes de subjectivité et praxis, boucle le cercle d’une lecture soufie de Marx. …/…La section de conclusion est couverte de nouvelles questions ouvertes sur l’extase, la créativité, le travail et la vie, inspirées par l’humanisme anatolien de l’œil du cœur et la contribution originale de Marx sur la réalité, la subjectivité et la praxis.